我们
他们
他们 曾经是我们
我们 仍然是我们
我们 什么时候
成为他们
他们 不再可能
成为我们
当其中的 我们
成为他们
他们 我们
划清了界限
当我们看到他们
也思想成为他们
我们失去了
我们矛盾了
我们抵抗了
我们歇斯底里了
他们
只看着我们
听不到声音
我们
也看着他们
听不到声音
如果偶尔有声音
被我们听到
被他们听到
尽是反对的声音
竟是反对的声音
他们 曾经是我们
我们 仍然是我们
我们 什么时候
成为他们
他们 不再可能
成为我们
当其中的 我们
成为他们
我们 他们
划清了界限
当我们看到他们
也思想成为他们
我们失去了
我们矛盾了
我们抵抗了
于是 终于
他们叫我们——
他们
我们叫他们——
他们
我们
从来没有统一过
我们
从来不是一群人
一)求生
地球坍塌了 月球坍塌了
无数的星球 坍塌了
大地撕裂成碎块
天空中
失去引力的人们渐渐浮涌而起
混合着撕裂的泥土 门窗
星球碎片 在身边划过
我们得应对
趁着门框还立于脚下
屋顶已经没了
我们的头顶上没有遮盖
我们的四周没有墙的包围
我们的秘密没有藏身之所
召集身边的人
商量最后的办法
不行 太混乱了
大家听我说
我们得定个规则
一,本着公平、公正、公开的原则
二,凡是新加入的,都需在此通过
三,所有的事项都应在此投票解决
…
楼下有人敲门 他要进来
不 不行
好 好吧
你是最后一个
我把规则讲一下
怎么
楼下又有人
我去把大门窗户拉起来
不能再有人加入了
远处 有个人
呲咧着 奔走过来
赶快把门窗关上
二楼 我们商量着
眼看那人 从后院
呲咧着 绕行过来
她的开心之情
嘿 你们都先别说
我出去把她引开
山坡上 顺着土路 逃跑
那人跟过来了
她的开心之情
坡路渐陡 渐渐没了路
山面 耸峙 蕨草丛生
抓住 贴俯住 不能滑下去
重要的埋藏地 不能被发现
她的开心之情
她要跟过来了
世界 近乎黑白地涌来
她那 逐渐变大
压迫而来的身躯
二)后世
躺坐在轮椅上的那个人
即将结束生命的最后旅程
推着轮椅的人们 在讨论
他的剩余
财富将消耗光 配合生命的进度
被平均用予
直到生命的最后一刻
由推着轮椅的人 分配
所有的剩余 都将消耗
一代又一代新加入的人
没有多一分 留给后代
他们 没有后代
一)有关宇宙的问题
宇宙有边界吗
有
宇宙的边界就像细胞壁
宇宙的边界由宇宙自己构成
就像水的边缘由水构成
当一个或无数个宇宙像细胞一样
堆积在一起
我们高速驱驶的飞船
就像一根针一样
从内部穿刺向宇宙的外部
到达另一个宇宙
宇宙的问题和假设在于
所有的宇宙形式
他们都一样吗
他们是和我们一样
是由可捕捉的原子与不可见的引力构成
还是别有他法
二)宇宙的穿越
穿越宇宙
或从一个宇宙逃离
不是一件简单的事
即便到达宇宙的边缘
面对表面结构的张力
就像一只蚊虫
被粘在了水里
或是被强作用力
吸裹在了内部
当你悬停在宇宙边界
他的边界
就像天幕
暗影耸峙
一望无际
我们的飞船不能
直直的飞行
直直的飞行
并不能穿越宇宙的边界
直直的飞行
只能让宇宙跟随你滚动
我们的飞船必须
做高速的旋转运动
像钻头一样
像子弹一样
从内部到外部
从外部到内部
几乎是一瞬时
完成宇宙间的穿越
三)为何要穿越宇宙
为什么
我们
要去穿越宇宙
宇宙
已经足以广大
足以我们在有生之年
尽情探索与享用
一定是宇宙内部
受了极强的污染
或是被采撷而空
或是我们知道了
宇宙外
还有一个世界
我们一定不知道
宇宙外面的样子
除非
我们曾经知道
这宇宙外的事情
四)宇宙外的神秘
宇宙是神秘的
宇宙是多样的
当你身处一个宇宙
你了解了这个宇宙
但
并不代表
你知道另一个宇宙
宇宙
就像这世界
有的组成肉
有的组成铁
有的组成沙子
宇宙虽然统一
但
并没有固定的
组成形式
如果你没有见过
你预料不到
宇宙间组成的
法则与材料
他们可能是雷
他们可能是电
他们可能恶贯满盈
他们也可能
春风如露
除非你像这世间的人
看过众多的材料与形式
创作过各种有意思的东西
你才能对宇宙间的不同
有着表面而深刻的理解
但你
终究没有去过别的世界
你也只是道听途说
没有确实见过
所以
对于宇宙外的宇宙世界
你也仍只好停留于想象
并借用你曾经看到过的
五)神的能力
神的能力
是有限的
神或上帝
并非全知全能
他只对这宇宙负责
他只能统管这宇宙
他所有的造物
也并非全出自他的手
离开了这个宇宙
宇宙
对他而言
他也是一个陌生人
六)神性
神的子民
即便完全愚蠢
他也要生一个聪明的
因为伟大如神
不允许自己的光辉得不到遗传
不允许因看不见聪明的孩子
而怀疑自己的能力
他要在聪明的孩子身上
看到自己的神性
除非
他不想要孩子
仅仅追逐于宇宙间的游戏
但他迫使的野心
也不至于
不希望
那愚蠢的子民看不见
他快乐地游戏
喜欢贾浅浅诗的人,我相信他们是真心的喜欢,而觉得恶心的或拒之于千里之外的也定然相其似。
这不禁让我想起很多相似的言论或所谓做法:如,我听说好看的狗养多了,养久了,养深了,反过头来会喜欢养类似斗牛犬之类的很丑的狗,觉得耐看、有趣。也看过某著名中国饮食纪录片导演在其某次纪录访谈中提到过那些类似猎奇式的带着鲜血的料理,并啧啧称奇鲜美无比,很难想象他是拍出那么色香味美的饮食纪录片的导演。
兴许他们都深爱过乃至深陷其中不可自拔,所以从一开始的入门到美、到经典,最终是大破大立的另一边的“险、恶、丑、绝”,我们也才可在对人的无限理想化的崇拜之上,又造设出了对人的无限破坏式的刑罚手段、战争、淫虐。其实如果按这人的人性发展,那么任何行业都有极美与极丑、极善与极恶,只是我们在不同的行业或还未到达那深处的境地,便也不能理解,就如普通的人其实也并不欣赏美一样,欣赏美的也因还不深足所以不能欣赏丑一样。如果“险、恶、丑、绝”是所有人性所谓积极向上的对立,也或许是人性所能达到的尽头。所以中国人从很早很早以前,就认为已经看透这事物的两头:他们彼此其实并没有带来多少好处,便提出“中庸”的哲学观念。
今天我们在诗词领域看到了贾浅浅,那诗词的历史中又何尝止此一个贾浅浅呢,只是那些在历史的角落,从来不像今天上得了台面,受道德及圈子隐匿的关系而维系着绝大多数的大众读者对诗的理想化想象的建筑,只是今时今日摆上来,给大家看到了。更甚的是,我们又何尝不是早已经在其他行业中已经看到了比屎比尿更露骨的事情呢?只是那做尽的事情太多,我们都已经习以为常了。吃人的都有,还有什么不能吃。因此,我们的大众,在此事之后,或许也终于明白,那美的、理想化的,也终有丑恶的一边,西方美术史,称之为浪漫主义,即美到极致,恶到极致,终归浪漫。
对于人类的想象,对于人性的想象,是有束缚的,前有希特勒,后有日本兵。上有天堂,下有地狱。经此贾浅浅,也算正大光明的起来,但也算掀了桌子,藏在桌子底下的,都见光了。从此,你看你的,我读我的,正如有人爱喝茶听婉转优雅的曲戏,有人专挑砍头乃至更淫虐的不至生不至死的刑场看,谁都一样。只是终于,今日的诗坛,又多了一块招牌,多了一个消费地,你骂你爱,他都受了。明日,隔壁,见此行招牌如此生意,渐也开始效仿,慢慢的却也成了一条特色街,那头的,看生意不好,也偷偷摸地打听,迁建过来,不一年会儿的功夫,尽全然了。只是果伤风化,一政令下,改行的改行,换门面的换门面,私底下的私底下,那春光明媚又照来,好像又好了。
艺术通俗的前提是大众的艺术审美和素养的普及化,而且底限是艺术的,否则只能是范范的民俗。民俗和艺术的区别是前者易上手,后者需要大量练习和沉淀,更需要对艺术史的发展和当下的社会面貌有着哲学的洞察和深思。当艺术通俗易懂的呈现,有可能转化为民俗的呈现方法,而当此转变发生时,更高阶的艺术形式又会创新出现。回顾历史,高阶艺术到大众化民俗也好,大众化的艺术的呈现是有例可循的,比如先民时期的岩画,陶器绘画,可能在当时也是高阶艺术,但随着历史的发展都逐渐大众化了,后来的壁画到工笔,从人物山水到文人画,要到相对的现代艺术,回头看,过去的艺术表达形式都逐渐大众化了。这是随着大众认识的沉淀积累、教育发展而自然达到的。所以我们从这个角度来讲,教育是传承经典和历史规则的。而人的自身学习能力和叛逆心理自然会推动这一进程。因此我们的艺术和艺术教育,想要达到普及和发展,是需要推动“学”_学经典,“习”_习自然。两者紧密联系和共振发展,历史会推动艺术的普及。而艺术家的责任并不是或并不应该为了“民俗化”的呈现而去刻意行为,而更应该主动承担推动、创新艺术形式和内涵的责任。
为什么我们需要让孩子从小接触一个良好的教育资源、学习环境、学习对象,而且是越早越好。是因为我们需要让孩子从小养成对学习优质资源的获取能力,形成严谨且深入的学习态度,及对学习升阶的适应能力,并能在这一过程中,逐渐发展为一种学习惯性,推动后期对学习、对兴趣、对生活等要素形成一种持续向上的推动力。我们获取优质的教育资源,并不仅且获得知识,而且培育人对以学习能力为核心的潜能力。有时候,有些家长会觉得孩子这么小,学习这么多,这么好的没什么用,是一种浪费。等孩子大了,再接着学或再转到优质的环境中去,这看似一种简朴的成本观察,为孩子着想,却不曾意识到:绝大多数的学习者因为缺少前期培育的学习潜能力,在后期再去跟随、追随,其差距已经不是知识和技巧所能解决的了,同时后期随着需要解决的问题及面临的学习升阶,对学习者造成的压力是巨大的。所以,当我们从学习者学习潜能力培养角度的出发,应当是赞成、支持及早对优质教学资源的获取的。
学习潜能力的培养方式应该是适时去接受挑战,而非长期的适应自身水平的能力浮区。
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