一)
这是一个有意思的广告
他向所有在场的人告诉
你有还是没有
这是一个很严肃的广告
他向所有在场的人告诉
你有还是没有
这是一个带凶险的广告
他向所有在场的人告诉
你有还是没有
一把尺子在心里开始衡量
你是多还是少
一套计算机在心里默默计算
你是好还是坏
手段与良知开始打架
是否需要保留或者采取行动
二)
控制的欲望
迎合的欲望
广告的欲望
在心里翻腾
一切起得太快
事后有可能幡悔
然而一旦使用过
心里便不再炎症
自然而然地
成为暴躁的人
三)
权力地暴躁
暴躁地权力
你分不清是
权力的行为 人的行为
情绪地行为 社会地行为
当一切杂糅在一个肉体上
或者选择在某一个肉体上
这便是一个行驶中的躯壳
看似在设计下的轨道之中
隐藏着随时地可以与可能
那辆高速公路上翻滚的交通事故
有时只是影响一辆或两辆
有时则是好几个小时的长龙
但高速不会停流
被清理 被疏通 被重归秩序
人们不会在路上去看 去找
曾经 过去留下的死亡痕迹
除非那是一场几分钟前的痕迹
带有血迹 气息
与一条柔软的警界线
四)
暴躁的缘由很简单
其实就是
你不听我的
婚姻
在于我们认识之内和认识之外
在于我们看见的和没有看见的
在婚姻之外
我们看见那些家庭平静祥和幸福
与子偕老 有子所乐
在婚姻之内
我们又看见那些家庭斗争波折劳累
与子异心 有子所忌
在那熙熙攘攘的大厅里
你认识的婚姻在重组在重生
你不认识的飘逸着心动的气氛
没有人会暴露自己
暴露是一场认识之外的自杀和死亡
连亲友都不能团结
甚至没有最后的人来替你收拾行囊
所以婚姻总是热烈或平静
它们传播于认识之外的世界
它们演绎于看人的眼睛
极少人对婚姻表达反对
如果有 却是突然地平地的一声惊雷
像极了和平社会里的一场恐怖袭击
以其为中心造成的伤害
是破碎与血肉
是混乱和嘶叫
是新闻和评价
它毁灭于门口
毁灭于街市
毁灭于社会
也把自己毁灭
因此
婚姻的枷锁并不由个人镣铐
更在于社会为维持自身的秩序和运行
定下的种种规则及并安排的保护措施
将人放入
或成双成对地放入
一个个家庭就像一个个瓶子里的盆景
丰富而有限
有趣而雷同
盎然而窒息
它们想向上攀爬
到达瓶口 打开瓶盖
生长出去 呼吸空气
也有的安身宿命
享受时间的静止与安宁
享受室内的应有和富足
而有些瓶子确实碎了
它们要可溅出野蛮生长
或也摔裂一地而枯干
我们
他们
他们 曾经是我们
我们 仍然是我们
我们 什么时候
成为他们
他们 不再可能
成为我们
当其中的 我们
成为他们
他们 我们
划清了界限
当我们看到他们
也思想成为他们
我们失去了
我们矛盾了
我们抵抗了
我们歇斯底里了
他们
只看着我们
听不到声音
我们
也看着他们
听不到声音
如果偶尔有声音
被我们听到
被他们听到
尽是反对的声音
竟是反对的声音
他们 曾经是我们
我们 仍然是我们
我们 什么时候
成为他们
他们 不再可能
成为我们
当其中的 我们
成为他们
我们 他们
划清了界限
当我们看到他们
也思想成为他们
我们失去了
我们矛盾了
我们抵抗了
于是 终于
他们叫我们——
他们
我们叫他们——
他们
我们
从来没有统一过
我们
从来不是一群人
喜欢贾浅浅诗的人,我相信他们是真心的喜欢,而觉得恶心的或拒之于千里之外的也定然相其似。
这不禁让我想起很多相似的言论或所谓做法:如,我听说好看的狗养多了,养久了,养深了,反过头来会喜欢养类似斗牛犬之类的很丑的狗,觉得耐看、有趣。也看过某著名中国饮食纪录片导演在其某次纪录访谈中提到过那些类似猎奇式的带着鲜血的料理,并啧啧称奇鲜美无比,很难想象他是拍出那么色香味美的饮食纪录片的导演。
兴许他们都深爱过乃至深陷其中不可自拔,所以从一开始的入门到美、到经典,最终是大破大立的另一边的“险、恶、丑、绝”,我们也才可在对人的无限理想化的崇拜之上,又造设出了对人的无限破坏式的刑罚手段、战争、淫虐。其实如果按这人的人性发展,那么任何行业都有极美与极丑、极善与极恶,只是我们在不同的行业或还未到达那深处的境地,便也不能理解,就如普通的人其实也并不欣赏美一样,欣赏美的也因还不深足所以不能欣赏丑一样。如果“险、恶、丑、绝”是所有人性所谓积极向上的对立,也或许是人性所能达到的尽头。所以中国人从很早很早以前,就认为已经看透这事物的两头:他们彼此其实并没有带来多少好处,便提出“中庸”的哲学观念。
今天我们在诗词领域看到了贾浅浅,那诗词的历史中又何尝止此一个贾浅浅呢,只是那些在历史的角落,从来不像今天上得了台面,受道德及圈子隐匿的关系而维系着绝大多数的大众读者对诗的理想化想象的建筑,只是今时今日摆上来,给大家看到了。更甚的是,我们又何尝不是早已经在其他行业中已经看到了比屎比尿更露骨的事情呢?只是那做尽的事情太多,我们都已经习以为常了。吃人的都有,还有什么不能吃。因此,我们的大众,在此事之后,或许也终于明白,那美的、理想化的,也终有丑恶的一边,西方美术史,称之为浪漫主义,即美到极致,恶到极致,终归浪漫。
对于人类的想象,对于人性的想象,是有束缚的,前有希特勒,后有日本兵。上有天堂,下有地狱。经此贾浅浅,也算正大光明的起来,但也算掀了桌子,藏在桌子底下的,都见光了。从此,你看你的,我读我的,正如有人爱喝茶听婉转优雅的曲戏,有人专挑砍头乃至更淫虐的不至生不至死的刑场看,谁都一样。只是终于,今日的诗坛,又多了一块招牌,多了一个消费地,你骂你爱,他都受了。明日,隔壁,见此行招牌如此生意,渐也开始效仿,慢慢的却也成了一条特色街,那头的,看生意不好,也偷偷摸地打听,迁建过来,不一年会儿的功夫,尽全然了。只是果伤风化,一政令下,改行的改行,换门面的换门面,私底下的私底下,那春光明媚又照来,好像又好了。
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