一）
我们就像跑了一万米
就像跑了一万米上气接不了下气
剩下还有很长的路
总有跑不动的时候
而那个人
就站在路边
伸出手
他们都说
停下来吧 太累了
这里就是休息的地方
这条路
在跑到一百米的时候
我就说不跑了
我们跑不了那么远
你不 还要一起跑
在跑到五百米的时候
我们开始争吵
不是你快了 就是我慢了
为了同步
我们零零碎碎地吵着跑着
终于
我们不知不觉跑了近五千米
五千米
对于一个普通的女生来说
已经是体力的极限了
如果不是运动员或比赛
父母知道了也是要反对的
没事跑那么远那么久干嘛
五千米
也是你我的体力分界线
而你还是瞒着家人去跑
到了八千米的时候
我知道你累了
我也知道
我的及格线不止八千米一万米
我还得继续跑
你说送我一程
我说好
这两千米
我们终于同频了
这是美好的一段路
令人恍惚地以为这路可以持续
等我们回神的时候
已经跑出去很远很远了
我们已不知不觉地跑了一万米
虽然来时的路清晰可记
虽然我们的步伐如此一致
但已经跑了很远很远了
而我的终点还遥不可及
甚至我忘记了
这最后的路
是你送我的
而我此刻才醒悟
当然地想着这路途
终于
前方路口站着一人
这里已是他的终点
你多跑的路
反而到了这个路口
父母都极力确认
就在此地了
大家都好休息
而我还得继续往前
去跑到下一个终点
二）
那个人
在这里
遇到了你
生命之幸
三）
过去
我也有很多个终点
但都执意地跑过了
而下一个终点
却不在地图上
四）
“不能再等了”
是长辈对后辈说的话
是父母对子女说的话
是我对你说的话
五）
曾经以为
“等”是一件幸福的事
在我这么认为的时候
就吃了这幸福的苦头
他从来没有如实来过
等身影
等开灯
等消息
等声音
等照面
等
最是敏感
煎熬
一）困惑
你不知道
一个小姑娘是否比你懂得更多
她天真无邪的笑和直白的语言
到底是打发你的幽默 还是
仅仅配合你自以为是的精深与绝伦
她所有的捧场与赞同
甚至营造的视觉意象
是安慰还是有所取获
她左手拿张白纸 右手拿支笔
给你画着斑斓的世界
也在纸的背面悄悄写上
她祈要的答案
而你不能解答
解答是没有答案时的游戏
答案是我们契定的无解之谜
外人的迷惑是正常的
没人像我们这样
你的解答闪烁其词
在他们那里更扑朔迷离 不可思议
你们的游戏已跨过时空的安全距离
无解之题或许应该早早跳过
而你沉溺其中
不也因自己就是无解之题本身
你所看到的配合与动作
是她原本的天性与方程
解答不是因为题目
也至少关于人
二）钦定
每个人
会回到属于她的地方
中间的停留与玩伴
在长长的生命之路之中显得轻佻与假幻
所有当时以为侧重的情感与隐秘
最终也终于变成心底飘渺的薄雾
我们迎接自己的生命之路
连亲近的家人也不能照顾
我们赶上自己的生命之路
那路上风景的星空与枫树
也仅仅是年轻的一瞬飘影
我们现在触摸的青春的手
在成为裂迹斑斑的老者之手
只有年轻与老迈相触碰才能感到震动
震动是五彩斑斓的夜与沉湎
三）像与人
多像啊
那一刻起 多像啊
身高 身型 脸型
曾经的相像只是相像
现在的相像仿佛刻在模子里
人们会找到镜中人
连排的镜子里是连排的家人
当你终于看到家人
那现实中的人就仅是过客
妹妹 弟弟 哥哥
他们也会找到家人
一代一代的家人并不在于生育的子女或更远的子嗣
在于向外看的跨越时空的镜子
有时是向上看
有时是向后看
然后相聚 相吸 相印
刻在同一个画框里
或破碎 或发黄
直到家人的离去
成为那一个孤独的你
早年，至以为屈薄的肉体绑架了桀骜的灵魂，不得魂飞。
现今，却原是桀骜的灵魂销陨了无上的肉体，不得体纵。
_2018年04月08日
一）
人类和动物的死亡有什么区别吗？
正常人和智力障碍人的死亡有什么区别吗？
智力障碍人相对动物的死亡区别是什么？
如果存在灵魂，是否仅指人类的存在或特指健康智力人类存在而导向的概念，还是全体生灵都具有的共通的概念或物质？如果灵魂属于全体所有且能延续，无论在世或死亡，即是一种平等拥有，那么灵魂与肉体的死亡应有所怕吗？全体灵魂的续存或肉体的死亡会不会不再是生命的界线。
如果灵魂仅为生灵所有且仅存于现世，那这里的灵魂是否仅是其精神、意识和感观。人类或健康的智力人、不同智慧的人类区别于动物、智力障碍人仅为其程度不同。如果是，那么灵魂对于死亡或灵魂能够再生、存续的猜想是否仅是其在世的一厢情愿，我们对于后世或来世的灵魂存续仅为当下灵魂做为其续命的意想和欲望。所以长生不老的追求从一定意义上是不是追求灵魂的存续，而不仅是肉体的存续。
但我们又看见生命周期发展的人，其现世灵魂的阶段（身份认识、意识、精神、感观）是受载体的阶段（生老病、时间、生存环境）影响的，其是受肉体支配、支撑甚至产生的，因而我们是否可以推断灵魂的产生、发展、存续或消亡是由载体所决定的。
因此是否也可以推断、解释人和人的灵魂的区别首先是载体的区别，人和动物的区别首先是载体的区别，这个区别是全体灵魂共性中产生个性区别。
所以，如果灵魂可以永生存续或转移存续，那么当载体老化，灵魂就需要新的载体，如果需要新的载体，那么灵魂会不会因为全新载体的改变而改变，还是因为现世的记忆留存而相对保持、延续。如果存续灵魂不需要全新载体，那么为什么要现世载体，或为什么要经过现世载体。如果灵魂可以转移，为什么需要等到载体死亡再转移。
所以，我们是怎么定义灵魂，还是仅将健康的人类载体拥有的灵魂定义为灵魂，其余不是或不存在、不被承认为（拥有）灵魂。或还是将天然的具有自我生长意识或由体验驱动的载体定义为拥有灵魂。
千万年前的人类的祖先是否拥有灵魂？在自然迷信和巫术崇拜之前是否拥有灵魂的觉醒？即灵魂是否与生俱来的还是后天修炼而成的，其他生灵是否具有同等或相对能力？在此基础上，机械电子智能演算载体是否能在现在或未来的某一刻生发灵魂，进而生发为另一种生命载体。还是说，智能与人类的区别首先是载体的区别，进而判断前者不存在生发灵魂的可能性。
在欲望及存续上，灵魂是否受后期社会观念、规则与资源的影响，如幼儿是否有明确主张的存续观念？智能是否也有此类观念或因通过“基因代码”的植入，而产生对能量、存续的追求和欲望？如果我们同时给予存续的欲望指令，智能是否会以此产生潜层能力并引发灵魂的产生？如果我们同时拥有这样的指令，那么灵魂的存续是否不再仅限存在于人类载体而可以发生灵魂载体的转移？
灵魂是否会发展，灵魂具有时代性吗？
灵魂会因为生产力水平及对自然不同的认知阶段，而有所不同呢？
同时，即便在同时代，灵魂是共性的，还是个性的。我们应是共性大于个性，还是个性大于共性，在灵魂的本质内涵上，有多样化的可能性吗？还是原本，他们就是一样的。
假设人类灵魂是多样化的，其根源的出处和来源是什么？假使灵魂是共性单一的，又因什么？是载体吗？一如之前所考虑的，灵魂的性状受自身载体的共性、个性而衍生，依据外在的生存物质和载体生理状态而触发、不同，还是说多样化的灵魂仅为全体人类的欲望或个性的假设和想象，并以此确认个体灵魂拥有有别于他人的独特性和社会多样性，又或者说，灵魂的多样化本是基于肉体能力和生存、发展状态而自我私力引发的。那么假设近乎绝对相同指令、物理配置的智能而产生的灵魂是否也相同，即他们共性绝对大于个性，还是说在未来的某一刻，因对能量和存续的点值不同需求而产生个性化的行为，进而生发个性灵魂。
我们的肉体有生存的欲望，灵魂是否同样具备，如果有，灵魂欲望是什么？也是生存吗？如果载体老去，或残败，灵魂是否仍有生存的动力？还是可以反向回答，灵魂存续的欲望是继续享受当下、享受个体认为的现世体验、阻止载体的死亡，或是如果可以转移、脱离旧载体，进而产生对新世界、新载体的转移渴望和追求。而部分人类确信的宗教的来世、转世说，是否基于对现世的满足或不满足、拥有或不得改变而引发对自身灵魂存续的相同念力和共性追求，即灵魂的存续的动力在于继续继承现世财富的愿望或不得力下的美好向往。
例如财富或权利的拥有者，对灵魂的存续的欲望是否相对无产或无为者更高、更执念。
比如当今世上财富的最多拥有者能不能做为个体灵魂存续追求的样例，日本的低欲望社会能不能做为群体灵魂存续欲望的样例？
而久病之人或贫困之人是否因对现世生存现状的不满或毫无希望，进而失去对灵魂的存续意愿或转为对来世的美好想象，抑或平凡地延续、甚或休止对（来世）生命的（再）发展意向。
更进一步的，舍弃个体的灵魂意志，而为众生的灵魂意志，悲悯众生的存续之艰辛，而忘自身的存续之艰辛，那些悲悯众生之人而被我们视为的大悲之人，又是否是已完成了个体的理解、望断了自我个体的灵魂诉求，转而为众生的灵魂诉求呢？
如果灵魂得到满足，驱动肉体追求的动力还有吗？又如肉体得到满足，驱动灵魂追求的动力还有吗？他们驱动的动机、需求、意志一样吗？
二）
灵魂是什么？是思想，是意识，是自我的认知吗?还是说灵魂是一种驱动力？
生命意识是一种物理的条件反射，是动物基础基因生存的本能活性反馈和后天学习促生的表达机制联合发育而成的行为能力。灵魂不是永动机，其由外部（生存状态反馈）的“遭”或内部（由生存状态影响产生的心理活动）“念”的第一、第二肇事者刺激产生。
因此，灵魂与意识的产生、发生重点是基于后天社会化教育和传承（如小学生，或稍早之前的幼儿中班、大班孩子在缺乏关于“灵魂、精神”面貌描写的读物或教育时，便没有灵魂或精神的自觉响应，但我们也发现，“美”的教育或觉醒容易让孩子优先产生对“自我”外部及内部的响应，进而衍生未及灵魂的意识觉醒），假设我们独立一个群体回归封闭社会，不断教育新一代手指即是意识与灵魂的所在，那么灵魂与意识的所在即有发生社会性改变的可能。
所以，一旦我们改变生存的物理反馈现状，那么即首先改变第一肇事者的刺激图景，进而影响第二肇事者的发生逻辑。当人工智能机械或载体超越人类原生载体的特定占比，那么人的灵魂与意识即不为传统概念下的灵魂与意识，而从物理生存环境上来讲，一旦人类脱离地球生存环境，即不为地球人，灵魂亦有可能发生存在、意识性改变或消亡。
因此，人做为生物属性，依存自然法则，正常下的生、老、病、死，除却后天生存状态带来的体验式意识，为什么我们要“创建灵魂”？
创建灵魂，是让我们自视且明晰生活的意义和目的，灵魂是较于肉体更为贪婪的载体，灵魂是有更高追求的，且不满足的。当灵魂作为独立概念出现，其本质上是为了更好解决、消化物理载体生存延续的动机的欲望，当这种欲望消逝，灵魂仅转化为一种“宗教”礼仪、形式、甚至是生存内涵，但本质动机不变。
灵魂，是让我们的生命历程可以选择延续、发展为何种肉体追求。
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