2011-11-02 0:18

人生在世，恨爱已往。即思美念，如影虚无。

此下无知，续作劳碌。问命牵何，不勇割舍。

凡尘劳心，着迷所见。生识欲情，诸窍留连。

百福安身，愈加贪嗔。若未满足，患得患失。

本无一物，日久繁演。己需难平，故谓辛苦。

法理渐明，还难去吾。可度其深，似磐累缚。

2011-09-11  00:08 

欲取其流，先清其源。
欲从其流，先明其源。

这是今晚因一论坛文章而深有的体会。

以前读书虽历史好，却未研究真切，糊糊涂地这些年过来也记不得多少了，原是和自己多少打不着根本的。后来学习绘画，也上了几年的美术史，却因着偏知拙见，也不上精神，如今已荒废光了。现在细想来旧时光景，竟是那么多被浪费的，实实可惜，便此，也只能错论为“烟缘际会”了。然又细看根本，不觉可笑。

今日才明白史于文化、于人、于国的重要性。于佛学而言，究竟亦然。

不知不觉，看经已过两月有余，虽未将所领之悟全然表于言行，却实比往日平静心性：

以惭愧明心、慈爱引心，求无法住心。未见真心前，一切妄言。

故每日尝求素食，戒杀，戒淫，以探精进。

然纵观世人学佛之路，不甚艰难，察其始末，诸法甚多，不概而定。

始佛故去，复复百载，传著所言，后人相添，

南北二支，以经论辩，大乘小乘，以修分流，

何修至性，修何明心。所修之法，各据经典，

佛所说义，唯苦一言。知苦去苦，佛理始性。

以苦了世，方登清明，以苦知我，才识本体。

以苦明心，故求空性，以苦见性，即得真心。

此一论，未必真切，实是几日之总，偏执偏言。

2011-08-11 22:45

 

是心未净弄风影，

凡尘穷绕浑清明。

因物识觉应物身，

欲洗浊圬师法经。

七日读来一分醒，

时时警戒自悟性。

怜叹人间多情浮，

不求食味馋佛言。