生米煮成熟饭

需要

水 火 锅 米

同时符合标准大气压

还要

点火烧柴的人

定好量与时间

水多了不行

水少了不行

柴不够不行

水米技陈劣不行

不饿时去煮不行

饿了没人煮不行

煮太久了也不行

没人看着也不行

生米煮成熟饭

需要准备停当

控得恰到好处

一）

此刻

我竟不能感谢你

只因

你的失去令眼前失去

你的未果令眼前未果

这不是你的错

只因没有想到

是这样的结束

这结束是好是坏

又如何评判的了

二）

世间的普遍

至少不会如此评判

因为那个体

失去即失去

得到即得到

没有在得到中失去

亦不在失去中得到

时间之长远

总不如时间之短暂

你的反问

叫我如何回答

看似信誓凿凿的答案

却不是一个好的解答

因眼前事而忽略眼前人

因过去人而忽略现在人

虽然日复一日年复一年

求解生命之题生活之题

乃至自我以为之题

这答案却并非是你所需

不是你所能得

我亦不所能得

若生命如果可以回拨

答案也不过于这眼下

除非你拨回到遥远的过去

至少也需拨回到相遇之初

拨回到我们未能相见之时

更要拨回到命运设定之日

因此这种种的被动或注定

应当摊于日光之下反复晾晒

以使答案变得更加本质直白

真实于生命该有的长久形态

一）

童年  少年  青年  壮年  老年

你的离去

是青春的结束

它没有盛年的壮丽

旋即进入垂老之年

二）

人过了三十五

哭一回

便老一回

婚姻

在于我们认识之内和认识之外

在于我们看见的和没有看见的

在婚姻之外

我们看见那些家庭平静祥和幸福

与子偕老  有子所乐

在婚姻之内

我们又看见那些家庭斗争波折劳累

与子异心  有子所忌

在那熙熙攘攘的大厅里

你认识的婚姻在重组在重生

你不认识的飘逸着心动的气氛

没有人会暴露自己

暴露是一场认识之外的自杀和死亡

连亲友都不能团结

甚至没有最后的人来替你收拾行囊

所以婚姻总是热烈或平静

它们传播于认识之外的世界

它们演绎于看人的眼睛

极少人对婚姻表达反对

如果有 却是突然地平地的一声惊雷

像极了和平社会里的一场恐怖袭击

以其为中心造成的伤害

是破碎与血肉

是混乱和嘶叫

是新闻和评价

它毁灭于门口

毁灭于街市

毁灭于社会

也把自己毁灭

因此

婚姻的枷锁并不由个人镣铐

更在于社会为维持自身的秩序和运行

定下的种种规则及并安排的保护措施

将人放入

或成双成对地放入

一个个家庭就像一个个瓶子里的盆景

丰富而有限

有趣而雷同

盎然而窒息

它们想向上攀爬

到达瓶口 打开瓶盖

生长出去 呼吸空气

也有的安身宿命

享受时间的静止与安宁

享受室内的应有和富足

而有些瓶子确实碎了

它们要可溅出野蛮生长

或也摔裂一地而枯干